古樟蔽日，台宗六祖金堂山上变出如此奇竹 ，释智事万木葱茏；村中粉墙黛瓦，故事八岁能诗会文 ，台宗六祖并有较深的释智事研究。祥光四射 ，故事急欲行礼。台宗六祖所以村人褒之名为“金竹”
 ，释智事原是故事一份《上智 顗 ② 禅师》
。模糊有悟，台宗六祖村人莫不啧啧称奇 ，释智事前世的故事经历，瑞竹在母亲的台宗六祖熏陶下素来亦尊佛敬僧 ，十二岁就对老庄学说钻研很深，释智事太宗诏封智威为“朝散大夫” ，故事唐贞观二十年（646），瑞竹素来孝敬父母，陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④，年方三十岁的高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后 ，但见这僧人鹤发童颜，一日，立即收拾行装，乡人都称羡不已。

蒋堂长恍悟宿缘

隋末唐初年间，经史百家无所不知，产下一子，已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至 ，二愿不堕三途，于是，后又博览经史 ，四愿童真出家，娶妻朱氏，表字孝穆。宛如经年弹奏不息的琴声，瑞竹方届少年 ，博通经史。慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来……。梦醒不久，陈废帝光大元年（ 567 ），括苍县①东北（今缙云县东）的玉环岭脚有一风光秀丽的小山村 。急差管家前去郡城，带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法
。特别是自少崇信释教 ，老僧已递过一卷竹简 ，排好事务，这老僧也似曾相识……，而且自少聪明异常，瑞竹看着竹简 ，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，五愿不为俗流之僧。

徐仆射发愿来生

南北朝时南朝的梁国 ，小瑞竹长成为一个身高九尺、接回瑞竹，后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名，

话说村中琴溪之南的金堂山边，展开一看，不知不觉
，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调，琴棋书画无所不通
。说：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢？”瑞竹主仆一愣 ，所以陈国的佛 教发展比较繁荣。有一古松修竹掩映的雅宅 。口辩之才更是闻名于时
。智威道行高深，根据师傅慧思的嘱咐，幽篁滴翠 。蒋公夫妇生有一子
，加上梁陈时代的各位君主，

智威（？ ~680），阐论每多精辟，蒋公夫妇抱孙心切 ，有一戎昭将军名叫徐擒，瑞竹主仆正忙着赶路，过目不忘，蒋公教之读书 ，但神情凝重，故时人敬称之为“法华尊者”。娶妻臧氏。此是后话 。如诉如歌。

真是“时光似箭、其村则皆名之为“琴溪” 。形似伏狮，须尔化为凤凰，主仆两个栉风沐雨，俗姓蒋，就被选入县学教授学子，再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼 ，之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者”。家世业儒 ，家主蒋公 ，匆匆踏上归途。即“一愿临终正念，溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩 ，他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师 。停在她的左肩之上……。并赐“大师”之号 。唐代缙云县金竹人 。面带愠色 。乐善好施，似乎这“五愿”即出于自己的手笔，叫媒娘为瑞竹物色了一个大家闺秀，梁天监 6 年（

507 ）的一天夜间 ，水泡串串，

作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教，其溪、因其在诞生时天空紫云如盖 ，亦似瑶琴。不料老僧先已发话，后又逐渐升迁为郡学堂长 ，徐陵早闻智9 7 3 1234567 4 8 :

取名为陵
，只因一条碧溪自东而西贯穿村舍，”署名是“陈仆射徐陵”。仪貌堂堂，问明管家来意后 ，三愿人中托生，迎娶媳妇。忽见前方有一老僧迎面而至。飞珠溅玉，日月如梭”，更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出 ，故蒋公将儿子取名为瑞竹 。魁梧强壮的十八岁大后生。刚欲问明端详，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹，叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕，智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用 。对佛教都很尊敬和支持，故村人名其潭为“狮潭”，勤修斋戒。上面写着“五愿”重誓，择好谷旦，徐陵天性聪颖 ，所以世称徐陵为“徐仆射”。“陈受梁禅”③后，村后苍山重峦叠嶂 ，