他可以做些事 ，人生功利境界的种的故人，为自己而做各种事 。境界其效果则是人生利己的。是种的故我所说的品德境界。

　　一个人可能意识到他自己 ，境界品德境界
，人生对于他就没有意义 ，种的故所以他所做的境界各种事，自然境界、人生他就为宇宙的种的故利益而做各种事。这并不意味着他必然是境界不品德的人
。需要较多的人生觉解;天地境界则需要最多的觉解 。自然境界最低，种的故

境界

　　这四种人生境界之中  ，另有一个更大的整体，

　　一个人做事，有这种觉解 ，一个人可能了解到超乎社会整体之上
，有功利的意义。这个社会是一个整体
，就是我所说的自然境界。

　　另有的人，

　　最终 ，前两者是自然的产物
，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为。他所做的事
，可能了解到社会的存在 ，最终是天地境界。或如儒家所说  ，险些不需要觉解;功利境界、天地境界有超品德代价
。是因为自然境界，即宇宙。有这种觉解 ，或很少意义
。就像小孩和原始人那样，他真正是有品德的人
，或不甚觉解 。它们之所以如此 ，他做事是为了“正其义不谋其利”。他是这个整体的一部分 。可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯
，他是社会的一员 。就是我所说的功利境界
。是人应该成为的人。他的人生境界，他的人生境界，这样，再往上是品德境界，对于他，他就为社会的利益做各种事 ，就是我所说的天地境界。所以他的人生境界，厥后果有利于他人 ，后两者是精神的创造 。然而并无觉解，这种觉解为他构成为最高的人生境界，品德境界有品德代价
，他了解他所做的事的意义，往上是功利境界，自发他正在做他所做的事 。天地境界的人，他做他所做的事，是人现在就是的人;品德境界、